Reni Ariningsih: Sejarah Goa Sunyaragi

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sunyaragi adalah nama suatu Cagar Budaya Indonesia yang unik. Sunyaragi berlokasi di kelurahan Sunyaragi, Kesambi, Kota Cirebon dimana terdapat bangunan mirip candi yang disebut sebagai Gua Sunyaragi atau Taman Air Sunyaragi atau sering disebut sebagai Tamansari Sunyaragi. Nama “Sunyaragi” berasal dari kata “Sunya” yang artinya sepi dan “Ragi” yang berarti raga, keduanya adalah bahasa Sansekerta. Tujuan utama didirikannya gua tersebut adalah sebagai tempat beristirahat dan meditasi para Sultan Cirebon dan keluarganya.

B. Rumusan Masalah

Dikarenakan kajian masalah mengenai Sejarah Gua Sunyaragi ini sangat luas cakupannya, maka kami membatasinya dalam sebuah rumusan masalah dengan tujuan pembahasan yang dikaji tidak terlalu banyak bahasannya. Tetapi penulis ingin memaparkan pembahasannya secara rinci dengan kemampuan dari penulis sendiri

Adapun rumusan masalah tersebut adalah :

1. Sejarah berdirinya Gua Sunyaragi

2. Arsitektur Gua Sunyaragi

3. Bangunan-bangunan yang ada di Gua Sunyaragi

C. Tujuan Penelitian

Penelitian yang dilakukan oleh penulis tentunya memiliki tujuan tersendiri sehingga mendorong penulis untuk melakukan penelitian tersebut. Adapun tujuan penelitian tersebut adalah sebagai berikut :

1. Untuk memenuhi tugas Mata Pelajaran IPS

2. Untuk mengetahui Sejarah Gua Sunyaragi

BAB II

METODE PENELITIAN

A. Rancangan Penelitian

Dalam merancang penelitian yang akan dilaksanakan, penulis menggunakan metode observasi dan wawancara dan Tanya jawab untuk memperoleh data yang dibutuhkan dari tempat penelitian. Adapun susunan kedua metode tersebut diuraikan sebagai berikut :

1. Observasi

Dalam penelitian yang dilaksanakan, penulis menggunakan metode observasi, yakni dengan terjun langsung ke lapangan. Hal ini dilakukan agar data yang diperoleh lebih akurat karena berasal langsung dari narasumbernya. Observasi yang dilakukan penulis ini dilaksanakan pada :

Hari	: Senin
Tanggal	: 28 Mei 2012
Waktu	: 13. 00 WIB^s/_d selesai
Tempat	: Cirebon Jawa Barat

2. Wawancara dan Tanya Jawab

Metode wawancara ini penulis gunakan untuk mendapatkan data secara langsung dari narasumber yang memang merupakan ahlinya dibidang Gua Sunyaragi. Yang menjadi narasumber dalam wawancara yang dilakukan penulis tersebut yaitu :

Semua pekerja yang ada di Gua Sunyaragi

BAB III

PEMBAHASAN

A. Sejarah berdirinya Gua Sunyaragi

Sejarah berdirinya Gua Sunyaragi memiliki dua buah versi, yang pertama adalah berita lisan tentang sejarah berdirinya Gua Sunyaragi yang disampaikan secara turun-menurun oleh bangsawan Cirebon atau keturunan keraton. Versi tersebut lebih dikenal dengan sebutan versi Carub Kandha Versi yang kedua adalah versi Caruban Nagari yaitu berdasarkan buku “Purwaka Caruban Nagari” tulisan tangan.

Pangeran Kararangen tahun 1720. Namun sejarah berdirinya Gua Sunyaragi versi Caruban Nagari berdasarkan sumber tertulislah yang digunakan sebagai acuan para pemandu wisata Gua Sunyaragi yaitu tahun 1703 Masehi untuk menerangkan tentang sejarah Gua Sunyaragi karena sumber tertulis memiliki bukti yang kuat daripada sumber-sumber lisan. Kompleks Sunyaragi dilahirkan lewat proses yang teramat panjang. Tempat ini beberapa kali mengalami perombakan dan perbaikan. Menurut buku Purwaka Carabuna Nagari karya Pangeran Arya Carbon, Tamansari Gua Sunyaragi dibangun pada tahun 1703 M oleh Pangeran Kararangen. Pangeran Kararangen adalah nama lain dari Pangeran Arya Carbon.

Namun menurut Caruban Kandha dan beberapa catatan dari Keraton Kesepuhan, Tamansari dibangun karena pesanggrahan “Giri Nur Sapta Rengga” berubah fungsi menjadi tempat pemakaman raja-raja Cirebon, yang sekarang dikenal sebagai Astana Gunung Jati. Terutama dihubungkan dengan perluasan Keraton Pakungwati (sekarang Keraton Kasepuhan Cirebon) yang terjadi pada tahun 1529 M, dengan pembangunan tembok keliling keraton, Siti Inggil dan lain-lain. Sebagai data perbandingan, Siti Inggil dibangun dengan ditandai candra sengkala “Benteng Tinataan Bata” yang menunjuk angka 1529. Di kedua tempat itu juga terdapat persamaan, yakni terdapat gapura “Candi Bentar” yang sama besar bentuk dan penggarapannya. Pangeran Kararangem hanya membangun kompleks Gua Arga Jumut dan Mande Kemasan saja.

B. Arsitektur Gua Sunyaragi

Gaya Indonesia klasik atau Hindu dapat dilihat pada beberapa bangunan berbentuk Joglo. Misalnya, pada bangunan Bale Kambang, Mande Beling dan Gedung Pesanggrahan, bentuk gapura dan beberapa buah patung seperti patung gajah dan patung manusia berkepala garuda yang dililit oleh ular. Seluruh ornamen bangunan yang ada menunjukan adanya suatu sinkretsime budaya yang kuat berasal dari berbagai dunia. Namun, umumnya dipengaruhi oleh gaya arsitektur Indonesia Klasik dan Hindu.

Gaya Cina terlihat pada (ukiran) bunga seperti bentuk bunga persik, bunga matahari dan bunga teratai. Di beberapa tempat, dulu Gua Sunyaragi dihiasi berbagai ornamen keramik Cina dibagian luarnya. Keramik-keramik itu sudah lama hilang atau rusak sehingga tidak diketahui lagi coraknya yang pasti. Penempatan keramik-keramik pada bangunan Mande Beling serta motif mega mendung seperti pada kompleks bangunan Gua Arga Jumut memperlihatkan bahwa Gua Sunyaragi mendapatkan pengaruh gaya arsitektur Cina. Selain itu ada pula kuburan Cina, kuburan tersebut bukanlah kuburan dari seseorang keturunan Cina melainkan merupakan sejenis monumen yang berfungsi sebagai tempat berdoa para keturunan pengiring-pengiring dan pengawal-pengawal Putri Cina yang bernama Ong Tien Nio atau Ratu Rara Sumanding yang merupakan istri dari Sunan Gunung jati.

Sebagai peninggalan keratin yang dipimpin oleh Sultan yang beragama Islam, Gua Sunyaragi dilengkapi pula oleh pola-pola arsitektur bargaya Islam atau Timur Tengah. Misalnya relung-relung pada dinding beberapa bangunan, tanda-tanda kiblat pada tiap-tiap persholatan atau musholah, adanya beberapa tempat wudhu serta bentuk bangunan Bangsal Jinem yang menyerupai bentuk Kabah jika dilihat dari sisi belakang Bangsal Jinem. Hal tersebut menjelaskan bahwa gaya arsitektur Gua Sunyaragi juga mendapat pengaruh dari Timur Tengah atau Islam.

Gua Sunyaragi didirikan ada zaman penjajahan Belanda sehingga gaya arsitektur Belanda atau Eropa turut mempengaruhi gaya arsitektur Gua Sunyaragi. Tanda tersebut dapat dilihat pada bentuk jendela yang terdapat pada bangunan Kaputren, bentuk tangga berputar pada Gua Arga Jumut dan bentuk Gedung Pesanggrahan.

Secara visual, bangunan-bangunan di kompleks Gua Sunyaragi lebih banyak memunculkan kesan sakral. Kesan sakral dapat terlihat dengan adanya tempat bertapa seperti pada Gua Padang Ati dan Gua Kelangenan, tempat sholat dan pawudon atau tempat untuk mengambil air wudhu, lorong yang menuju ke Arab atau Cina yang terletak di dalam kompleks Gua Arga Jumut dan lorong yang menuju ke Gunung Jati pada kompleks Gua Peteng. Di depan pintu masuk Gua Peteng terdapat Patung Perawan Sunti.

Menurut legenda masyarakat local, jika seorang gadis memegang patung tersebut maka ia akan susah mendapatkan jodoh. Kesan sakral Nampak pula pada bentuk bangunan Bangsal Jinem yang menyerupai bentuk Kabah jika dilihat dari sisi belakang Bangsal Jinem. Selain itu ada pula patung Haji Balela yang menyerupai patung Dewa Wisnu.

Pada tahun 1997 pengelolaan Gua Sunyaragi diserahkan oleh pemerintah kepada pihak Keraton Kasepuhan. Hal tersebut sangat berdampak pada kondisi fisik Gua Sunyaragi. Kurangnya biaya pemeliharaan menyebabkan lokasi wisata Gua Sunyaragi lama kelamaan makin terbengkalai.

C. Upaya Pemugaran

Tahun 1852 taman ini sempat diperbaiki karena pada tahun 1787 sempat dirusak Belanda. Saat itu, taman ini menjadi benteng pertahanan. Tan Sam Cay seorang arsitek Cina, konon diminta Sultan Adiwijaya untuk memperbaikinya. Namun, arsitek Cina itu ditangkap dan dibunuh karena dianggap telah membocorkan rahasia Gua Sunyaragi kepada Belanda. Karena itu, di kompleks Taman Sunyaragi juga terdapat patok tertulis “Kuburan Cina”.

Pemugaran Tamansari Gua Sunyaragi pernah dilakukan oleh pemerintah kolonial Belanda pada 1937-1938. Pelaksanaannya diserahkan kepada seorang petugas Dinas Kebudayaan Semarang. Namanya Krisjman. Ia hanya memperkuat kontruksi aslinya dengan menambah tiang-tiang atau pilar bata penguat, terutama pada bagian atap lengkung. Namun terkadang ia juga menghilangkan bentuk aslinya, apabila dianggap membahayakan bangunan keseluruhan. Seperti terlihat di Gua Pengawal dan sayap kanan-kiri antara Gedung Jinem dan Mande Beling.

Pemugaran terakhir dilakukan Direktorat Perlindungan dan Pembinaan Sejarah dan Purbakala, Direktorat Jendal Kebudayaan yang telah memugar Tamansari secara keseluruhan dari tahun 1976 hingga 1984. Sejak itu tak ada lagi aktivitas pemeliharaan yang serius pada kompleks ini.

Bangunan tua ini hingga kini masih ramai dikunjungi orang, karena letaknya persis di tepi jalan utama. Tempat parker lumayan luas, taman bagian depan mendapat sentuhan baru untuk istirahat para wisatawan. Terdapat juga panggung budaya yang digunakan untuk pementasan kesenian Cirebon. Namun keadaan panggung budaya yang digunakan tersebut kini kurang terurus, penuh dengan tanaman liar. Kolam di kompleks Tamansari pun kurang terurus dan airnya kotor.

D. Denah Kompleks Gua Sunyaragi

Kompleks Tamansari Sunyaragi ini terbagi menjadi dua bagian yaitu pesanggrahan dan bangunan gua. Bagian pesanggrahan dilengkapi dengan serambi, ruang tidur, kamar mandi, kamar rias, ruang ibadah dan dikelilingi oleh taman lengkap dengan kolam. Bangunan gua-gua terbentuk gunung-gunungan, dilengkapi terowongan penghubung bawah tanah dan saluran air. Bagian luar komplek bermotif batu karang dan awan. Pintu gerbang luar berbentuk candi bentar dan pintu dalamnya berbentuk paduraksa.

Induk seluruh gua bernama Gua Peteng (Gua Gelap) yang digunakan untuk bersemedi. Selain itu ada Gua Pande Kemasan yang khusus digunakan untuk bengkel kerja pembuatan senjata sekaligus tempat penyimpanannya. Pembekalan dan makanan prajurit disimpan di Gua Pawon. Gua Pengawal yang berada di bagian bawah untuk tempat berjaga para pengawal. Saat Sulta menerima bawahan untuk bermufakat, digunakan Bangsal Jinem, akan tetapi kala Sultan beristirahat di Mande Beling. Sedang Gua Padang Ati (Hati Terang) khusus tempat bertapa para Sultan.

E. Denah Gua Sunyaragi

Walaupun berubah-ubah fungsinya menurut kehendak penguasa pada zamannya, secara garis besar Tamasari Sunyaragi adalah taman tempat para pembesar keratin dan prajurit keratin bertapa untuk meningkatkan ilmu kanuragan. Bagian-bagian terdiri dari 12 antara lain :

1. Bangsal Jinem, tempat sultan memberi wejangan sekaligus melihat prajurit berlatih;

2. Goa Pengawal, tempat berkumpul para pengawal sultan;

3. Kompleks Mande Kemasan (sebagian hancur);

4. Goa Pande Kemasang, tempat membuat senjata tajam;

5. Goa Simanyang, tempat pos penjagaan;

6. Goa Langse, tempat bersantai;

7. Goa Peteng, tempat nyepi untuk kekebalan tubuh;

8. Goa Arga Jumut, tempat orang penting keraton;

9. Goa Padang Ati, tempat bersemedi;

10. Goa Kelanggengan, tempat bersemedi agar langgeng jabatan;

11. Goa Lawa, tempat khusus kelelawar;

12. Goa Pawon, dapur penyimpanan makanan.